Ночь в долине Муздалифа – это ночь перед Днем Жертвоприношения (Курбан-байрам), ночь с 9-го на 10-ое число месяца Зуль-Хиджа.
Паломники отправляются в Муздалифу после стояния на горе Арафат и молятся там молитвы магриб и ишу вместе. В своей книге «Салятуль-мусафир: мафхум уа ануа’, уа адаб, уа дараджат, уа ахкам фи дуиль-Китаби уас-Сунна» шейх Са’ид ибн ‘Али ибн Уахф аль-Кахтани, говоря про объединение молитв в Муздалифе, приводит следующие хадисы:

Джабир, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха (савс), выйдя из долины Арафата, дошел до долины Муздалифа и совершил там молитвы магриб и иша с одним азаном и двумя призывами о начале молитвы (икама). Между двумя этими молитвами он не прославлял Аллаха (тасбих) (Муслим 1218). Под этим подразумевается, что он не совершал между ними дополнительных молитв (нафиль).
Усама бин Зайд передал: «Когда Посланник  Аллаха (савс) пришел в Муздалифу, он спешился и совершил должным образом омовение, затем было провозглашено о начале молитвы (икама) и он совершил молитву магриб в три ракята... затем было провозглашено о начале молитвы иша, и он совершил ее. И между ними он не совершал никаких молитв» (Бухари 1672, Муслим 1280).

Часто паломники по незнанию совершают ошибки по дороге на Муздалифу, находясь там или покидая долину. Шейх Мухаммед ибн Усаймин в своей работе «Далиль аль-ахта алляти йакаа фиха аль-Хадж валь-Умра валь-Мутамир»  называет следующие распространенные ошибки, совершаемые паломниками, когда они отправляются на Арафат или в Муздалифу:

• Покидая Арафат и направляясь в Муздалифу, некоторые паломники слишком торопятся, пытаются протискиваться в потоке  и толкают других, что приводит к дорожным происшествиям. Пророк (савс) покидал Арафат спокойно и достойно. Он подтягивал поводья своей верблюдицы, чтобы полностью контролировать ее движения, и делал знак рукой другим, чтобы они замедляли свой ход. Когда перед ним было свободное пространство, он ускорял свой шаг, если нужно было взобраться на песочную дюну, то он ослаблял поводья. Другими словами, он был внимательным во время этого путешествия и действовал соответственно ситуации. Но если делать выбор между тем, чтобы идти быстро или не торопясь, то желательнее проходить этот путь не спеша.
• Некоторые люди останавливаются до того, как приходят в долину Муздалифа, особенно те, кто работает, потому что они чувствуют себя усталыми. До рассвета они остаются в месте, где остановились, а потом отправляются в Мину. Всякий поступивший так не выполняет обряда пребывания в Муздалифа ночью, а это очень серьезно, поскольку проведение ночи в долине Муздалифа по мнению некоторых ученых является неотъемлемой частью паломничества и одним из его обязательных обрядов, остальные считают его сунной. Правильным мнением является то, что пребывание в долине Муздалифа является обязательным ритуалом Хаджа и паломник должен оставаться там до того момента, как ему можно оттуда уйти.
• Некоторые паломники совершают магриб и иша по пути в долину в своей обычной манере. Это противоречит сунне, потому что Пророк (савс) остановился в дороге, сходил в туалет и сделал омовение, тогда Усама ибн Зейд спросил его: «Ты собираешься молиться, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Молитва все еще впереди тебя» (Бухари 1669, Муслим 1280). Он не молился до приезда в Муздалифу. Он добирался до долины, когда уже начаналось время Иша и совершал там магриб и иша вместе.
• Некоторые паломники не совершают магриб и иша до того, как приедут в Муздалифу, даже если время иша уже закончилось. Это запрещено, такие действия являются харамом и большим грехом, поскольку откладывать молитвы до того момента, как их время заканчивается является грехом, свидетельства чему есть в Коране и сунне. Аллах говорит:
  «...Воистину намаз предписан верующим в определенное время» (Ан-ниса 4:103).
  И Пророк (савс) поведал нам об этом времени. Также Аллах говорит:
  «...Кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе» (Таляк 65:1).
  «...А те, кто преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками» (Бакара 2:229).
  Если паломник опасается, что время иша кончится до того, как он придет в Муздалифу, то тогда ему нужно помолиться до прихода в долину. Ему следует помолиться в зависимости от его ситуации: если он идет пешком, то ему следует остановиться и помолиться, кланяясь и падая ниц. Если он едет на машине, то он должен помолиться прямо в транспорте, ибо Аллах говорит:
  «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь, и расходуйте во благо самим себе» (Ат-Тагабун 64:16).
  Однако, маловероятно, чтобы паломник не мог выйти из машины для совершения молитвы на обочине дороги.
  В любом случае паломнику нельзя откладывать совершение магриба и иша до момента, когда время молитвы иша закончится ,если он хочет выполнить сунну и не молиться до своего прибытия в Муздалифу, так как это будет противоречить сунне Пророка (савс), который совмещал эти молитвы, но совершал их вовремя.
• Некоторые паломники совершают фаджр до наступления его времени и уходят из долины. Это серьезная ошибка, потому что молитвы, совершенные заранее не принимаются, - это харам, преступание границ дозволенного Аллахом. Молитвы должны совершаться в отведенное для них время, которое установлено шариатом.  Поэтому никто из верующих не должен молиться ранее назначенного срока.
  Таким образом, паломнику следует быть осторожным и совершать фаджр только когда он уверен, что его время наступило. Верно то, что следует совершать фаджр в Муздалифа быстро, потому что так поступал Пророк (савс) ,но это не значит, что нужно молиться до наступления времени фаджра.
• Некоторые паломники уходят из Муздалифа до того, как они провели там минимально необходимое количество времени. Это также является серьезной ошибкой, потому что просто прохождения по долине недостаточно. Сунна сообщает нам, что паломнику следует оставаться в Муздалифа до того, как он совершит фаджр, затем ему следует остановиться в Машар аль-Харам и делать там дуа пока не рассветет (то есть, достаточно светло, но солнце еще не взошло), а затем отправиться в долину Мина. Пророк (савс) разрешал слабым из членов своей семьи уходить из Муздалифа до рассвета. Асма бинт Абу Бакр следила за заходом луны, то есть, когда луна исчезала, она уходила из Муздалифы в Мину.
  Поэтому те, кто по своей слабости не может оставаться в Муздалифе до рассвета, должны ориентироваться на луну, как это делали сахабы. Таким образом, они могут покинуть Муздалифу когда луна зайдет, что точно происходит после полуночи, когда проходит приблизительно две трети ночи.
• Некоторые паломники остаются в Муздалифе до тех пор, пока взойдет солнце. Затем они молятся салят аш-шурук или аль-ишрак, а потом уходят. Это также является ошибкой, несоблюдением сунны Пророка (савс) и следованием мушрикам. Пророк (савс) покидал Муздалифу до восхода солнца, когда уже достаточно светло, но солнце еще не взошло, а мушрики ждали до восхода солнца.
  
  Поэтому всякий, кто остается ждать в Муздалифа восхода солнца поступает подобно мушрикам и идет против сунны Посланника Аллаха (савс)

Бывает, что паломник не может найти места для ночлега в долине. На этот вопрос, шейх Ибн Усаймин отвечает так:

Ответ: Если он не смог найти мест ночлега  в Муздалифа, то тогда ясно, что от него ничего не требуется, потому что все обязательные действия прощаются тому, кто неспособен их выполнить (при условии, что это соовествует исламским условиям).

Шейх Ибн Усаймин
Фатава аль-Хадж валь-Умра ваз-Зийара, с.101